"Raoul Wallenberg jelentőségéről konferenciánk vélhetően gazdag anyagot szolgáltat majd. A budapesti zsidók megmentése fontos eseménynek számít Magyarországon. Wallenberg életútját és személyes hősiességét majd kollégám, Szita Szabolcs mutatja be előadásában. Én inkább arról az intellektuális közegről beszélnék, amely jellemzi ezt az évfordulót és általában a holokauszt emlékezetét Magyarországon, és annak határain túl, a kelet-európai régióban.

Jól emlékszünk arra, hogy korábban, még a rendszerváltás előtt elhallgatták, vagy marginalizálták, hogy a zsidók megmentésében nemcsak kommunisták, partizánok, a Vörös Hadsereg vett részt, hanem antifasiszta és burzsoá elemek is, valamint a nyugati országok képviselői. Ezt kell kifejeznie Wallenberg emlékének és az ethosznak, ami kialakult körülötte. Az a feladat jutott nekünk, hogy helyreállítsuk Wallenber becsületét régiónkban." -  hangzott el Krausz Tamás előadásában, melyet néhány hete Moszkvában, egy Wallenberg-emlékkonferencián tartott, s amelynek szövegét az alábbiakban közöljük.

 

 

Холокост: старые очевидности – новые заблуждения

 

О праздновании годовщины Валленберга и о значении этого героя наша конференция, наверное, дает богатый материал. Само событие, вообще спасение будапештских евреев   считается у нас в Венгрии очень важным событием.  О жизненном пути и о его личном героизме подробно сообщит мой коллега, Сабольч Сита. Я лучше хотел бы говорить о той интеллектуальной атмосфере, которая окружает эту годовщину и вообще память о холокосте в Венгрии, в нашем  восточноевропейском регионе и  за ее пределами.        

Хорошо помним, что в прежние времена – еще перед сменой режима - полностью замалчивалась или оставалась на заднем планe, что в спасении евреев участвовали не только коммунисты, партизаны и Красная армия, но и участники буржуазного антифашистского сопротивления, а также немало представителей западных держав. Именно это призван декларировать и выразить пример Валленберга и этос, сложившийся вокруг его имени

Однако это правильное стремление не может заставить нас забыть сегодня о культе совершенно других героев.  В некоторых новых национальных государствах Восточной Европы  пытаются представить в более выгодном свете или полностью оправдать деятельность таких людей и вооруженных групп, таких государственных учреждений, которые приняли участие в практическом осуществлении холокоста. Несмотря на то, что существует масса немецких и советских источников, свидетельствующих о том, что местные националистические, профашистские силы часто добровольно поступали на службу к нацистам вплоть до участия в отрядах уничтожения, государственная политика в упомянутых странах инициировала самую настоящую профашистскую реабилитацию. Oна затронулa ряд одиозных фигур от Бандеры до лесных братьев и латышских коллаборантов. В восточноевропейском регионе от прибалтийских стран до Венгрии историческая наука снова поглощена политикой, оперируюшая со средствами и методами авторитарного правления.

Факт этого поглощения парадигматически документируется спорами о холокосте. После замалчивания, характерного для советского времени, в настоящее время под знаменем „национальной самозащиты” ведется своего рода смывание позорных пятен, цель которого – релятивизация участия местных, национальных профашистских организаций и государственных органов в осуществлении массовых убийств, в страшных преступлениях, осуществленных на оккупированных советских территориях, в том числе активного участия в уничтожении детей.

Реальная всемирная история холокоста  во многих работах распадается на национальные истории, в рамках которых историческая ответственность возлагается исключительно на нацистскую Германию. Во многих работах о Холокосте отсутствует анализ истинных политических и социально-экономических причин, приведших к геноциду. C недавнего времени уже заговорили о разделении ответственности, но при этом подчеркивается не столько роль местных коллаборантов, сколько ответственность Сталина, СССР, что должно снять хотя бы часть ответственности с собственных национальных руководителей и коллаборантов, принявших участие в холокосте. Изучение роли Сталина и советского руководства в истории холокоста проводилось в работах многих российских историков от Геннадия Костырченко до Ильи Альтмана. Ясно, что и в этом случае нельзя уклониться от исследовательской работы, достойной сложности этой проблематики, ведь за ней стоит вопрос об ответственности за войну и ее последствия. Однако положение, сложившееся у нас в области изучения этого исторического явления, хорошо иллюстрируется тем, что считающиеся серьезными исследователи холкоста, например, не знали, что, половину 6 миллионов жертв холокоста  убили на советских территориях. иногда даже историки не понимают, что холокост, уничтожение еврейского народа было частью более широкого геноцида, который был направлен против всех людей и народов, противостоявших нацистской Германии, национал-социализму и союзникам  гитлеровской Германии. Сегодня мы на той стадии, что опять нужно подчеркнуть даже тот факт, что важнейшей целью гитлеровцев было уничтожение СССР и советского строя, чего, кстати, никогда не отрицал и сам Гитлер. Частью этого «проекта» было уничтожение еврейского народа. Иногда даже в кругу коллег-историков нашего региона недооценивается факт, что нацистская Германия и ее союзники не успели истребить весь еврейский народ благодаря прежде всего вооруженным силам СССР. Ныне многие любят замалчивать этот факт, приуменьшать его значение. Иногда так поступают даже венгерские еврейские организации. Naprimer в 2004 г. руководитель одной из таких организаций эвфемистически описал освобождение будапештского гетто словами «и тогда пришли армии», даже не употребив слово «освобождение».

 

О чем же идет речь на самом деле? Что стоит за этими процессами?

 

В целях более точной проблематизации данной тематики необходимо проиллюстрировать состояние изучаемой проблемы в Восточной Европе и отчасти в странах-правопреемницах СССР. Мы живем в такое время, когда в мейнстрим мышления в области обшественных наук внедрился опустошительный вирус отождествления коммунизма и фашизма/нацизма. Эта схема, появившаяся на Западе во время холодной войны, переживает ныне настоящее возрождение в Восточной Европе. В связи с этим возросла популярность имевшей политическую подоплеку так назваемой теории, тоталитаризма, возникшей в начальный период холодной войны. Суть этой крайне простой теории, которая провалилась в науке  в США уже в 70-е гг., состояла в том, чтобы переместить историю социализма в исторический контекст фашизма как две диктатуры.  Тем самым была «расчищена» интеллектуальная почва для реабилитации всех разновидностей национализма ХХ века в противовес их общему врагу, «космополитическому либерализму и коммунизму».  

Ныне стало уже само собой разумеющимся, что в многих странах восточноевропейского региона под знаком уже упомянутого интеллектуального и политического наступления в целом, были ликвидированы антифашистские памятные дни, памятные даты рабочего движения, а некоторые их символы были официально изъяты из употребления, больше того, за их употебление во многих местах были введены юридические санкции.  Фальсификация истории как интеллектуальное и политическое занятие, опирающееся на разлиные разновидности националистической идеологии, стало нормальной деятельностью даже в государственных учреждениях. Фальсифицируются те страницы национальной истории, которые считаются постыдными на Западе, прежде всего роль Венгрии и Румынии во второй мировой войне, приуменьшается весьма значительная роль и ответственность местных элит в холокосте. Все это делается для того, чтобы отдельные группы новых властных элит, стремящиеся воплотить «единство нации», смогли укрепить «национальное самоуважение», выступить в роли  «непоколебимых» носителей национальной идеи, «этноса», в то время как все остальные, все те, кто критически смотрит на историю своей нации, зачисляются в категорию «предателей нации», «чужих». Столь же обычным явлением повседневной жизни и в моей странe, Венгрии стали распространяемые  и с парламентской трибуны, этническая ненависть, антисемитизм, ненависть к цыганам, расизм и многие другие формы ксенофобии.  Все это идет в рамках поисков политических козлов отпущения.

В то время как во всех восточноевропейских государствах началась инициированная «сверху»  систематическая «выработка» и пропаганда «новой» национальной идентичности, открылись новые юридические и политические возможности и для крайне правых, неофашистских, неонацистских идей и культур - все это под флагом демократии и свободы. У нас, например, на прошлой неделе крайне правыe, неофашисты осквернели памятник Валленбергу и памятник жертвам холокоста. Восстанавливается культ Миклоша Хорти. После восстановления статуи и мемориальной доски, при поддержке официальных кругов выдвигается требования воздвигнуть статуи Миклошу Хорти в общественном месте в Будапеште, на котором лежит тяжелая историческая ответственность за холокост и за геноцид советских граждан на временно оккупированной территории СССР. Началась официальная героизация и мифологизация венгерской армии, совершившей в 1941−44 гг. бесчисленное количество злодейских преступлений на оккупированной территории.

Итак, именно в такой исторический и политический контекст входит ныне тематика холокоста в восточноевропейском регионе. Все это болезненно, но чётко отражает интеллектуальные и политические аспекты, общественно-научные пределы социальной перестройки, происшедшей за последние десятилетия. Большой вопрос: будет ли историческая наука окончательно поглощена политикой, или нам всё же удастся найти спасительную лазейку? Уважаемые Коллеги, думаю, перед нами стоят еще очень большие задачи, как профессиональные, так и моральные.  Я интерпретирую миссию Раула Валленберга, направленную на спасение будапештских евреев так, что она вдохновляет нас на дальнейшее изучение   истории и  уроков холокоста.

 

 

Спасибо за внимание.

 

 

Cimkék: Raoul Wallenberg

Országok: Oroszország